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      歷史虛無主義的流變邏輯及其新表現
      2019年05月21日 11:27 來源:《當代世界與社會主義》2018年第4期 作者:楊龍波 季正聚 字號
      關鍵詞:歷史虛無主義;流變邏輯;蘇共垮臺

      內容摘要:我們必須堅持馬克思主義唯物史觀,加強對歷史虛無主義思潮的研判,要善于用法律手段遏制歷史虛無主義對人民英雄的詆毀,同時運用新媒體講好“中國故事”,這樣才能克服歷史虛無主義帶來的危害。

      關鍵詞:歷史虛無主義;流變邏輯;蘇共垮臺

      作者簡介:

        作者簡介:楊龍波,上海師范大學知識與價值科學研究所;季正聚,中共中央黨史和文獻研究院。

        內容提要:歷史虛無主義不是線形單向的發展邏輯,它在否定資本主義中萌芽、在否定社會主義中形成。歷史虛無主義是蘇聯劇變和蘇共垮臺的重要催化劑。新時期,歷史虛無主義的滲透方式更為隱蔽。它打著“學術研究”的幌子,以“重新評價”為名,歪曲中國近現代革命歷史、黨的歷史和中華人民共和國歷史;在文學創作領域,它以娛樂化的方式丑化黨的領袖,戲說人民英雄,為反面歷史人物翻案;在日常生活領域,它以新媒體為手段,虛構個體歷史記憶,消解國家民族歷史。因此,我們必須堅持馬克思主義唯物史觀,加強對歷史虛無主義思潮的研判,要善于用法律手段遏制歷史虛無主義對人民英雄的詆毀,同時運用新媒體講好“中國故事”,這樣才能克服歷史虛無主義帶來的危害。

        關 鍵 詞:歷史虛無主義 流變邏輯 蘇共垮臺

        標題注釋:本文系2012年度上海市哲學社會科學中青班專項課題“發展的文化權利”(項目編號:2012FKS001)的階段性成果。

        [文獻標識碼]A [文章編號]1005-6505(2018)04-0043-06

        近些年來,歷史虛無主義一直受到人們的關注。歷史虛無主義已經連續十年被人民網評為“年度十大社會思潮”。在新時期值得注意的是,歷史虛無主義以更為隱蔽和“軟性”的傳播方式和滲透手段出現在社會文化生活各個領域,對其危害我們不能掉以輕心。本文力圖進一步厘清歷史虛無主義思潮的發生脈絡、流變邏輯,揭示其當下的新表現,剖析其危害性。

        一、歷史虛無主義的歷史流變

        歷史虛無主義的歷史流變,指的是它隨著時間的發展演變的過程。作為一種錯誤的社會思潮,它不是線形單向的發展邏輯,而是隨著一定的社會經濟發展的變化,呈現出不同的表現方式。

        (一)歷史虛無主義在否定資本主義中萌芽

        19世紀與20世紀之交,資本主義由自由資本主義階段向壟斷資本主義階段過渡,這一時代的特征正如《共產黨宣言》所談到的那樣:“生產的不斷變革,一切社會狀況不停的動蕩,永遠的不安定和變動,這就是資產階級時代不同于過去一切時代的地方。一切固定的僵化的關系以及與之相適應的素被尊崇的觀念和見解都被消除了,一切新形成的關系等不到固定下來就陳舊了。一切等級的和固定的東西都煙消云散了,一切神圣的東西都被褻瀆了。”①資本主義將人與人之間的關系還原為物與物之間的關系,在經濟上將現代化過程中發展出的工商業與作為傳統產業的農業之間的關系進行割裂,造成現代與傳統之間的斷裂。面對這樣的發展邏輯,以尼采、海德格爾等為代表的西方學者開始質疑資本主義現代化發展過程中的物化特征,反思啟蒙運動以來的理性主義,頌揚非理性主義的作用,從而出現否定資產階級的傾向。

        西方文化語境中并沒有“歷史虛無主義”,“虛無主義”是用來反對資本主義現代性危機的。最早使用“虛無主義”一詞的是德國哲學家弗里德里希·海因里希·雅各比(Friedrich Heinrich Jacobi),他在1799年《給費希特的信》中批評康德哲學必定會陷入虛無主義。之后,俄國作家屠格涅夫在《父與子》中塑造了巴扎羅夫式的虛無主義者。“虛無主義”這一詞語逐漸被大家熟知。對虛無主義真正進行深刻論述的西方哲學家是尼采和海德格爾。尼采明確而深入地論述了虛無主義,他用“上帝死了”揭露了西方虛無主義的事實,認為虛無主義是對最高價值和理想的廢黜;而海德格爾則以“存在是存在著的存在”使存在論虛無主義在對意義的整體拒絕中獲得界定,從而使歷史領域產生了嚴重的虛無主義,歷史虛無主義開始萌芽。

        在歷史上,虛無主義集中表現在對待傳統文化遺產不作具體分析地全盤否定,這種對事物不作具體分析,無原則地、任意地否定一切的思想傾向和社會思潮,蘊含著歷史虛無主義的內核,是虛無主義在歷史觀上的現實表現形式,體現了西方現代化過程中的必然結局,反對的是資本主義本身。正如海德格爾所說,這種萌芽“從其本質上來看,毋寧說,虛無主義乃是歐洲歷史的基本運動。這種基本運動表明這樣一種思想深度,即,它的展開只還能引起世界災難。虛無主義乃是被拉入現代之權力范圍中的全球諸民族的世界歷史性的運動”②。

        (二)歷史虛無主義在否定社會主義中形成

        學者趙曜、馬龍閃等認為,“歷史虛無主義”最早出現在蘇聯,是蘇共垮臺和蘇聯解體的催化劑。歷史虛無主義由原來否定資本主義轉向否定社會主義。

        在蘇聯解體以前,戈爾巴喬夫提出“民主化”和“公開化”,批判和否定斯大林,否定國家工業化、農業集體化,甚至否定衛國戰爭中黨的領導作用。當時,蘇聯很多文章將矛頭對準蘇共及其歷史,最終將矛頭指向人民,提出要與“不光彩的歷史徹底告別”③。這些文章還以“重新評價歷史”為名,歪曲、否定蘇共領導下的社會主義革命與建設的歷史,進而否定社會主義制度,造成了蘇共黨內外的思想混亂,也為國外敵對勢力分化蘇聯、瓦解社會主義制度提供了可乘之機。習近平在談到蘇聯解體時指出:“蘇聯為什么解體?蘇共為什么垮臺?一個重要原因就是意識形態領域的斗爭十分激烈,全面否定蘇聯歷史、蘇共歷史,否定列寧,否定斯大林,搞歷史虛無主義,思想搞亂了,各級黨組織幾乎沒任何作用了,軍隊都不在黨的領導之下了。最后,蘇聯共產黨偌大一個黨就作鳥獸散了,蘇聯偌大一個社會主義國家就分崩離析了。這是前車之鑒啊!”④

        東歐劇變后,世界社會主義運動暫時處于低潮。當時,國際上出現了“歷史終結論”、社會主義“失敗論”、馬克思主義“過時論”、共產主義“渺茫論”等錯誤觀點,一股否定一切革命、鼓吹改良的歷史相對主義在歐美史學界泛起。由此,一些歷史學家開始攻擊十月革命和蘇聯社會主義建設,否定十月革命所開辟的社會主義現代化道路,鼓吹資本主義現代化道路,歷史虛無主義成為西方反共勢力的意識形態工具。

      作者簡介

      姓名:楊龍波 季正聚 工作單位:上海師范大學知識與價值科學研究所;中共中央黨史和文獻研究院

      課題:

      本文系2012年度上海市哲學社會科學中青班專項課題“發展的文化權利”(項目編號:2012FKS001)的階段性成果。

      轉載請注明來源:中國社會科學網 (責編:畢雁)
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