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      清代觀音瓶上“稱小兒”討平安
      2019年05月21日 11:06 來源:《收藏快報》2019年05月01日11版 作者:胡劍明 字號

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      作者簡介:

        ■江蘇南京 胡劍明

        谷雨節氣過后,就將迎接24節氣中的第七個節氣——立夏,預示著春天結束,踏入了炎熱的夏季。古人認定,“立夏”的“夏”是“大”的意思,是指春天播種的植物已經直立長大了。在我國古代是非常重視立夏節氣的,傳統風俗眾多,有些保留至今。

        南京收藏家葉伯瑜收藏的這件清代低口觀音瓶,高22、口徑4厘米;瓶身上繪著的就是一幅立夏“稱小兒”的習俗風物圖。民間一直流傳著一句俗語:“立夏稱一稱,小孩免疰夏。立夏稱一稱,小孩又長成。”“立夏稱小孩”已成為一種承傳千年的習俗,據說,這一天小孩稱了體重會帶來福氣,不怕夏季炎熱,不會消瘦。

        據《民俗要記》記述,立夏稱小孩的習俗最初源于吳國。相傳,劉備娶了吳王孫權的妹妹之后,因出征領戰,就把阿斗交給當時身在吳國的孫夫人撫養。

        到吳國時,正好是立夏這天。孫夫人一見白白胖胖的小阿斗,非常歡喜。但她也有顧慮,畢竟是晚娘,萬一有個差錯,不僅夫君面上不好交代,在朝廷內外也會留下不淑的話柄。于是想了一個辦法:今天正是立夏,用秤把小阿斗在子龍面前稱一稱,到翌年立夏再稱,就知道孩子養得好不好了。主意定后,她便立即將小阿斗過秤。趙子龍覺得新鮮,也順口講了一句吉利話:“娘娘,孩子鉤住了,準平安,長得大,養得好。”從此,每年立夏節,孫夫人都要把小阿斗稱一稱,向劉備報平安,同時,又仿制大量的燒餅分給宮女們,因而,在江南一帶就形成了“立夏節稱小孩”和“吃塌餅”的習俗了。后來的百姓人家也仿照傳說,每到立夏節都要“稱小兒”,討個“平安長大”的儀式。

        這只清代低口觀音瓶胎白而厚,釉色沉著,器型大氣,繪畫生動,故事一看便知。有收藏人士指出,這是有時代特點的:清初器物類型比較豐富,工藝水平也高,僅各種瓶式就有幾百種,繪圖紋飾題材也是豐富多樣,有山水人物、龍鳳花鳥、魚蟲走獸、詩文、博古等等,圖案留白邊,較其他朝代明顯。這些也是很討收藏家喜歡的方面。

        雍正時工藝精細,修胎講究,民窯器則粗、有旋胎痕。乾隆時尤其是后期工藝開始下坡,除了繼承前朝的品種外,還有創新的品種,如青花玲瓏瓷。紋飾內容也較雍正時多樣,但總的來說,以寓意吉祥的圖案為主。嘉慶以后的器物基本與乾隆相同,但工藝粗糙,造型厚重笨拙,釉稀薄而發灰、泛青。道光、咸豐、同治時期的器物大體相近:青花發色飄浮,胎質粗松,釉稀薄,胎釉結合不緊密,紋飾以吉祥圖案為主。光緒時青花瓷一度中興,仿康熙器水平較高,但胎體較輕,白釉較薄而發澀,修胎也不夠精細。青花加料彩器多見,款識除年款外,還有偽托款,多見“康熙年制”“若深珍藏”等。

        這只觀音瓶,青花發色大部沉著,局部有點狀飄浮,底部只劃“雙圈”,不記年款的也不少見,當然,主要是指民窯制品,而民窯制品,卻是更多地配以民間故事的繪畫,流傳相對更廣。

      作者簡介

      姓名:胡劍明 工作單位:

      轉載請注明來源:中國社會科學網 (責編:齊澤垚)
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