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      聚焦文學研究的中國經驗與世界視野 第二屆教育部青年長江學者(文學藝術組)學術論壇舉行
      2019年05月13日 15:03 來源:中國社會科學網 作者:吳楠 字號

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      第二屆教育部青年長江學者(文學藝術組)學術論壇現場 本網記者吳楠/攝    

        中國社會科學網訊(記者吳楠)5月11日,由揚州大學文學院主辦的第二屆教育部青年長江學者(文學藝術組)學術論壇在揚州舉行。來自浙江大學、上海交通大學、暨南大學等高校的十余位專家學者齊聚揚州,圍繞“借鑒·對話·共融:中國經驗與世界視野”的主題展開深入研討。

        在開幕式上,教育部人才領導小組辦公室原主任趙丹齡表示,青年教師是高校教師的主體。目前我國45歲以下的青年教師占了高校教師的近70%,40歲以下的青年教師占比55%左右。在這種情況下,青年教師的培養和發展就顯得尤為重要。她介紹,“長江學者獎勵計劃”青年學者項目已實施了三屆,共評選近700名青年學者,各方面都非常優秀。但其中,哲學社會科學的青年學者占比仍不是很大,還需要繼續努力。她強調,我們要堅定四個自信,其中文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。文化自信涉及中華優秀傳統文化的創造性轉化和創新性發展,這就需要大量學者參與進來,進一步推動相關工作。這個會議為文學藝術相關的教育部青年長江學者提供了一個很好的平臺,希望大家能在此加強交流,為中國文學研究的發展建言獻策。

        揚州大學副校長陳亞平在致辭中介紹了揚州的歷史和揚州大學的歷史和概況。據介紹,揚州大學前身是1902年由近代著名實業家、教育家張謇先生創辦的通州師范學校和通海農學堂。1992年,揚州大學由揚州師范學院、江蘇農學院、揚州工學院、揚州醫學院、江蘇水利工程專科學校、江蘇商業專科學校等6所高校合并組建而成。合并辦學20多年來,學校走過了一條“聯合—合并—調整—提高”的改革發展之路,形成了文科底蘊深厚、農科優勢突出、科學人文交融、分類協調發展的辦學特色,為我國高等教育管理體制改革提供了有益的經驗。他提出,這次會議主題很好,希望學者們通過學術的碰撞和觀點的交融,啟迪心智,共同推動人文社會科學的發展。

        揚州大學社科處處長秦興方預祝會議取得圓滿成功,祝愿各位學者不僅在會上能加強切磋,有所收獲,而且也能夠進一步領略揚州這座歷史文化名城的文化魅力。揚州大學文學院黨委書記顧松明介紹了文學院的歷史和概況。文學院古代文學專業是國務院首批博士點授權點,目前全校已經有22個一級學科博士點。學院漢語言文學專業為江蘇高校首批建設A類品牌專業,中國語言文學學科為江蘇高校優勢學科、一級學科博士點。先后獲得教育部高校社科優秀成果獎一等獎、《國家哲學社會科學成果文庫》、國家社科基金重大招標項目、教育部“長江學者獎勵計劃”、全國優秀博士學位論文等方面的突破。從2016至2018年,學院獲得22項國家社科基金項目立項。他表示,文學院的發展長期以來得到了各位領導和專家的幫助和支持,希望能夠繼續得到大家的關心與支持。

        在主旨發言階段,教育部“長江學者”特聘教授、華東師范大學中文系教授朱國華談了他對于“中國的人文學科是否存在著危機”的看法。在發言中,他梳理了西方和中國人文學科發展所面臨的挑戰。他表示,我們接受的知識體系基本上來自西方,在這里,容易速成的是理工科,而最不容易掌握的是文科知識,尤其是人文學科,因為它一方面可能與自然科學或應用科學共享某些根本的方法、論證線路或者觀物方式,它們都共同指向真理;但是另一方面,人文學科始終與傳統、經驗、語言、記憶、理解、生活習俗尤其是價值觀緊密相連,它無法做到符號化、形式化。今天,中國在不少科技領域已經達到了世界先進水平,但是人文學科與西方相比,整體水平還存在著巨大落差,這需要廣大人文學科學者共同努力。

        教育部“長江學者”講座教授、澳門大學中國語言文學系系主任、特聘教授徐杰在發言中從“三環同心圓”理論出發,談了華英兩種語言的波浪式國際傳播模式。他表示,要推進華語的國際化進程,很有必要借鑒英語國際化歷程中的經驗和教訓,因為英語是國際化程度最高的語言。

        教育部青年長江學者、暨南大學文學院教授閆月珍闡述了她對“器物比德與文化治理”的看法。在中國早期典籍中,除儀式形態、制名形態和知識形態之外,器物還具有道德形態,這主要體現在器物的形態、器物的置放和器物的制作都隱喻了人們的道德維度。如以玉比德就是最鮮明的例證。這說明器物并不僅是客觀存在,它還具有文化功能:在公共層面,這體現為整合和引導公眾情感的功能;在個人層面,則體現為治療和疏導個人心理的功能。作為公共表征的器物凝聚了觀念和經驗,通過社會傳播成為了一個時代的精神表征,為人們所認可和趨同。在當前,如何實現公共表征與精神表征的統一,是文化治理需要思考的問題。

        教育部青年長江學者、浙江大學人文學院教授馮國棟以“古典文獻學與西方書籍史、閱讀史的會通”為題談了他的觀點。他表示,文本性、物質性、歷史性與社會性是文獻最重要的四個性質。如果說傳統的校勘學處理的是文獻的文本性問題,傳統的版本學處理的是文獻的物質性的問題,但傳統的校勘學、版本學都將文獻作為一個靜態的、不變的存在,探索處理它們的方法,研究它們的形式,卻忽略了文本與物質的歷史性與社會性。當我們從文本考古學、文獻生產、書籍社會學、閱讀史等角度重新審視文獻的時候,我們或許可以建立一種“活的”文獻研究。

        教育部青年長江學者、上海交通大學外國語學院教授尚必武在題為“二十年后,再看后經典敘事學”發言中認為,后經典敘事學的出現不僅僅是復興了敘事學這門學科,而且還在于其擴大了研究的范疇、拓展了學科的邊界,滲入進整個人文社會科學。就當下后經典敘事學的發展任務,尚必武認為,應該加強對敘事學的歷時考察和跨國界視野,而撰寫敘事學史則更是迫在眉睫的任務。

        教育部青年長江學者、西南大學文學院教授李永東在會上談到了“中國現代文學的中國話語建構”的問題。他表示,中國現代文學的話語建構,首先需要明確話語主體的歸屬問題,追問所談論的是“誰的中國現代文學”;其次需要把“何為現代文學,現代文學何為”問題化,探求關于現代文學的時間起點、基本性質和當代價值的意見分歧的深層動因,破除學科的焦慮和危機。

        無論是“敘述符號學”還是“符號敘述學”,都必須處理“歷史”與“結構”的關系,其中“時間”是繞不開的問題。是否有“時間性符號”?時間如何被符號化?時間性符號何以具有敘事功能?教育部青年長江學者、上海大學文學院教授曾軍在“時間性符號的敘事功能:探索一種符號敘述學的可能性”為題的報告中給予了解答。他從分析《阿Q正傳》中阿Q從哪時“向死路上走”開始,進而探索一種擺脫“棄歷史而要結構”的宿命的符號敘述學的可能性。

        教育部青年長江學者、揚州大學文學院院長陳軍在發言中談了他對于“范疇研究與中國美學華語建構”的看法。他認為,中國文論話語建構是置身世界文論話語語境的,必須意識到中外文論對話交流的雙方意愿、對話內容、交流方式等方面的前提。面對西方文論的主導態勢,必須要認識到中國文論話語體系建構是一個長期復雜的過程,要有跟跑、并跑、領跑的階段準備。中國文論話語建構的文化自信必須結合健康的心態,建立對于中西文論之間角色關系、西方文論觀等問題的正確看法,方才有利于建構實踐。

        與會學者表示,此次學術論壇的舉辦,搭建了不同學科之間對話與交流的平臺,有利于加強青年長江學者群體之間的學術共同體建設,進一步發揮出集群效應,加速青年學者的健康成長,意義深遠,值得期待。

      作者簡介

      姓名:吳楠 工作單位:

      轉載請注明來源:中國社會科學網 (責編:張彥)
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